“救死扶伤闯险关，艰辛历尽意未残.。矢志从医言不悔，一朝为病更知难。 他日还我强健体，再度悬壶百姓间。”
扁鹊见蔡桓公的故事，相信不少人都曾听过。扁鹊在觐见蔡桓公之时，曾向蔡桓公表示，蔡桓公体内有隐疾，若是不及时医治，恐怕疾病会加重。蔡桓公听到这话后，觉得不高兴，坚称自己没病，并认为扁鹊是为了邀功，才这么说自己的。
十天后，扁鹊又觐见蔡桓公，再次向蔡桓公表示，蔡桓公的疾病已经有向内转移的倾向，如果不及时医治，还会变得更重。蔡桓公依旧置之不理，并在扁鹊第三次觐见时，将扁鹊赶走。
且不论这件事是否属实，但论故事内容，我们便能从中看出，“望闻问切”中，扁鹊光凭第一点就可得知患者的病情，这样的医术可谓是极为高超，丝毫不输华佗、李时珍、张仲景等人。可是为什么四者都曾出现在教科书上，现在却偏偏只删除扁鹊的名字？
“名扬天下”的神医
据《史记》记载，扁鹊是战国时期的医学家，原名叫秦越人，生于公元前407年，因医术高超，被人们称为“神医扁鹊”，也被尊为医祖。扁鹊精通各种科目，老幼男女没有他治不了的病。在行医期间，扁鹊自创了“望闻问切”的中医学切脉诊断方法，因此名闻天下。与张仲景、华佗、孙思邈、李时珍等人并称为“中国古代五大名医”。
可惜，即便司马迁对扁鹊再怎么看重，扁鹊依旧被从教科书中剔除。也许有人好奇，既然扁鹊这么厉害，让后世多了解他一些不好吗？为什么要将他从教科书里删除？难道是扁鹊做错了什么？
神医的特异功能
要想解答这些问题，还得先了解史书以及民间对扁鹊的记载开始。
且不论长桑君这位人物是否真实存在，单凭透视这一特异功能，这件事听着便觉得荒诞。更离谱的是，在扁鹊存活的年代，的确有一个蔡国，但是蔡国内却没有蔡桓公。如果非要将历史与记载拉扯上关系的话，蔡国里倒是有一位叫蔡桓侯，但是这位蔡桓侯死于扁鹊出生前的200多年前。
除此之外，司马迁还曾在《史记》里提到关于扁鹊的另一件事。这件事，记载的是扁鹊前往虢国为虢国太子治病的过程。记载中曾提到扁鹊得知太子死了不过半日，且死前的症状时，表示自己可以让太子起死回生。结果也如扁鹊所说，太子不仅活过来，还变得活蹦乱跳。
假设是后人将扁鹊出生的时间记错，扁鹊与虢国太子同在一个时代。那么，虢国太子与齐桓公之间也相隔了200多年，见了虢国太子的扁鹊，根本无法与齐桓公相遇。
“消失”的神医
对于扁鹊存在的种种记载，以及记载中的矛盾，无一不让人觉得可疑，也让编撰教科书的专家们议论纷纷。
即便司马迁出于某种想法，真的这么做了，那么，《扁鹊见蔡桓公》的故事，来自韩非之手。韩非作为法家代表人物，韩王的儿子，荀子的学生，他为什么要瞎编乱造一个莫名其妙的故事？难道是司马迁与韩非两人合谋，试图蒙骗后人？
这些矛盾和疑问，专家们无法解释。若是任由这种前后冲突的人物以及记载留在书中，很容易给学生造成错误的误导，这就是扁鹊从教科书上“消失”的原因。
结语
对于扁鹊是否真的存在，至今依旧没有一个确定的答案。或许无论是哪个记载中的“扁鹊”，都是真实存在的，只不过这位“扁鹊”不是一个人，它是一个团体，象征着来自不同朝代、所有医术高明的人。
这些事，经过数千年的风蚀，早已模糊不清。我们能知道的，也就只有这些“扁鹊”们的共同点。
他们为国家，为社会无私奉献着，他们的记载和存在，也代表人们对医者的认可和尊敬。无论是古或是今，医者总是怀着一颗父母心，悬壶济世。向世界万千医者们致敬！